Леньяни, Стефано Мария, Мадонна с Младенцем, держащим потир

В Большом собрании изящных искусств ASG хранится символичное произведение «Мадонна с Младенцем, держащим потир». Глубокий символизм этого полотна заключён в том, что его нельзя трактовать просто как изображение Девы Марии и маленького Иисуса. В его иконографии присутствует тема Непорочного зачатия, а также предчувствие Евхаристии.

Тема Непорочного зачатие подразумевает, что Мадонна должна быть изображена на престоле. Здесь мы его не видим. Но тем не менее Дева Мария изображена сидящей на возвышении. Её взгляд направлен сверху вниз. Ребёнок в руках матери кажется невесомым, т.к. художник не передаёт ощущение тяжести его тела. Иконография Непорочного зачатия подчёркнута и тем, что Иисус находится на уровне между грудью и чревом Мадонны. Голова юной Богоматери окружена большим ореолом из звёзд – ещё один намёк на непорочность зачатия. Самой замечательной деталью композиции является изысканный потир – символ Евхаристии. Иисус протягивает его зрителям, как бы призывая приобщиться к таинству.

Потир этот является настоящим произведением ювелирного искусства. Снаружи он украшен чеканкой и посеребрён, а внутри вызолочен. На потире стоит дата написания полотна – «1708». Облатка, парящая над кубком, напоминает месяц, от которого исходит сияние.

Прямой, открытый взгляд Иисуса направлен на зрителей. Глаза Мадонны, напротив, задумчивы и опущены. В них ощущается предчувствие тех страстей, которые способно вызвать содержимое этого потира.

Посредством особого благородства фигуры Мадонны и затрагивания тонкой богословской темы Евхаристии, автор данной работы, очевидно, стремился создать программное произведение. При его написании он отталкивался от иконографии Богоматери, разработанной итальянским мастером Джованни Баттиста Сальви, прозванным Сассоферрато (1609 – 1685). Достаточно сравнить близкую трактовку синего покрова Богоматери на картине из собрания ASG и полотне Сальви из пинакотеки Чезены. В обоих случаях покровы словно нависают над лбом Девы Марии.

Образу Мадонны с картины из Большого собрания изящных искусств ASG близки фигуры той же Богоматери с двух полотен Стефано Мария Леньяни. Речь идёт о двух версиях Непорочного зачатия, одна из которых находится в Музее Вимеркате (Ломбардия), а другая в Кастеджо (Павия) в коллекции Сфорцини.

Практически во всех работах Леньяни можно обнаружить одни и те же женские и детские телесные, физические черты, которые со временем станут легко узнаваемой, отличительной особенностью стиля живописца. Персонажи Леньяни это не столько изображённые с натуры лица, сколько идеализированные обобщённые образы. Опущенные глаза героев, белокурые локоны, спадающие на выступающий лоб Христа, стали визитной карточкой искусства Линьяни. Их мы можем видеть на картине «Мистическое обручение святой Екатерины» из Фонда Оттавио Маццониса в Турине.

Знаменитый итальянский искусствовед, специализирующийся на ломбардском искусстве XVII – XVIII веков, Марина дель Омо в 1998 году опубликовала монографию о творчестве Леньяни. В ней она воспроизводит авторскую реплику картины Леньяни из Большого собрания изящных искусств ASG (стр. 62, № 38). Эта композиция хранится в частном собрании. Работой Леньяни её атрибутировали такие выдающиеся итальянские историки искусств как Джованни Годи и Джузеппе Чирилло. В монографии, к сожалению, не указаны размеры этой композиции, и она воспроизведена в черно-белом варианте. Но и в таком качестве видно, что её размеры уступают произведению из собрания ASG. Ниже и живописный уровень её исполнения, а потому полотно из Большого собрания изящных искусств ASG следует считать первичным по отношению к работе, опубликованной в книге.

Работа приобретена во Франции на аукционе Eurl Xavier de Lа Perraudiere, 10.07.2010.

Атрибуция Cabinet Eric Turquin (Paris) от 10.07.2010 «Штерн, Игнац. Мадонна с Младенцем, держащим потир». Работа атрибутирована историком искусств, художником, преподавателем высших учебных заведений Болоньи и Рима Массимо Пулини.

Леньяни, Стефано Мария (Legnani, Stefano Maria, 1661, Милан – 1713, Милан). Художник известен так же под именем «Леньянино». Один из ведущих мастеров миланской школы позднего Барокко. Обучался у отца Джованни Амброджо Леньяни. С 1683 по 1686 годы работал в мастерской Карло Чиньяни (1628 – 1719), а затем у Карло Маратты. В 1694 году работал над фресками в Палаццо Фаллетти Бароло. В 1695 году создал фрески для дворца Эммануила Филиберта Савойского-Кариньянского. В этом же году художник вступил в Академию святого Луки, а в 1698 году стал её директором. В Новаре (Пьемонт) Леньяни расписал купол базилики Сан-Гауденцио. В Милане в церкви Санта-Мария-дельи-Анджели исполнил цикл фресок, посвященных святому Иакову. Работал в Соборе Святого Иоанна Крестителя в Монце, а также в Турине и Генуе [1, с. 445].

1. Bénézit, Dictionnaire des Peintres, Sculpteurs, Dessinateurs et Graveurs – Paris: Gründ/Hilmarton Manor Press, 1999. – vol. 8, p. 445.

1. Массимо Пулини. Новый Леньянино в Казани//Мир Искусств: Вестник МИКН. – 2022. – №3 (39). – С. 40 – 43.