Б
ольшое собрание изящных искусств ASG
28
Живопись
Старых мастеров Западной Европы XVI - XVIII вв.
ФРанЦия
Описание, иконография:
В Древнем Риме распятие на кресте
было широко применявшейся формой наказания, на которое
осуждались самые низменные преступники и рабы. На месте каз-
ни в землю заранее врывался вертикальный столб (stipes) – он мог
использоваться не раз. Осужденный на казнь нес к месту распятия
только поперечину будущего креста (patibulum), к которой его
руки уже были привязаны, чтобы избежать с его стороны сопро-
тивления. По прибытии на место казни его руки прибивались к
концам этой горизонтальной перекладины, которая затем подни-
малась на столб. Она либо клалась на верхушку столба и образовы-
вала конструкцию, напоминающую букву Т. Такой крест получил
название тay-крест (от греч. буквы «Т») или «crux commissa»
(«соединенный»), либо устанавливалась несколько ниже, об-
разуя хорошо знакомый «crux immissa» («пересеченный»). В
обоих случаях детали скреплялись особым способом соединения
прорезей и шипов. Затем к вертикальному столбу
прибивались ноги распинаемого. Подставка для
ног, или suppedaneum, – изобретение средневе-
ковых художников. Обычно тело прибивали к кре-
сту гвоздями. В искусстве вплоть до XII в. гвоздей,
традиционно, было четыре – помимо двух для рук,
по гвоздю использовалось для каждой ноги. Впо-
следствии их стало три (обе ноги прибивались од-
ним гвоздем). Надпись (titulus), указывающая вину
осужденного, прикреплялась на вершине креста.
Иоанн (19:19 – 20) рассказывает о том, как Пилат
«написал и надпись и поставил на кресте. Напи-
сано было Иисус Назорей, Царь Иудейский (…)
по-еврейски, по-гречески, по-римски». В живопи-
си она обычно приводилась только по-латыни –
«Iesus Nazarenus Rex Iudaeorum».
Христос изображен на кресте мертвым. Его голо-
ва склонилась на плечо. Терновый венец стали часто
изображать с сер. XIII в., когда Людовик IX вернулся
из крестового похода на Ближний Восток, принеся с
собой святые реликвии [1, с. 467 – 469].
Картины Шарля де Лафосса в Государственном
Эрмитаже (Санкт-Петербург): «Агарь в пустыне»
(сер. 1690-х гг.), «Хождение по водам» (вторая по-
ловина 1670-х гг.), «Явление Христа Марии Магда-
лине» (между 1680 – 1685 гг.), «Нахождение Мои-
сея» (конец 1690-х – начало 1700-х гг.), «Христос
в пустыне, окруженный ангелами» (конец 1680-х –
начало 1690-х гг.).
Шарль де Лафосс в собрании ГМИИ им. А.С.
Пушкина
(Москва):
«Жены-мироносицы»,
1680 – 1685 гг. (Ж-1137), «Христос у Марфы и
Марии», 1683 г. (Ж-1136), «Ромул и Рем», после
1700 г. (Ж-1135), «Сусанна и старцы», ок. 1710 г.
(Ж-1138), «Поклонение пастухов», 1715 г. (Ж-
967).
Провенанс:
Работа приобретена во Франции на
аукционе Delorm&Collin du Bocage, 16.03.2011.
Экспертное заключение:
René Millet, Paris.
Сведения об авторе:
Лафосс, Шарль де (Lafosse,
Charle de, 15 июня 1636, Париж – 13 декабря 1716, тамже). Работал
в историческом, мифологическом и религиозном жанрах. Создавал
фрески, рисунки, декоративные панно. Учился у Шарля Лебрена.
В 1658 – 1663 гг. работал в Риме, Парме и Венеции. Занимался
оформлением дворцов Тюильри и Версаля. В 1673 г. принят в чле-
ны Королевской Академии живописи. С 1674 г. – профессор и пре-
подаватель парижской Школы изящных искусств. В 1689 – 1692 гг.
художник живет в Англии и по заказу лорда Монтегю занимается
интерьерами его лондонского дворца на Блумсбери-сквер. В 1707
г. становится директором Академии, а с 1715 г. – ее канцлером [2,
с. 153 – 154].
Реставрация:
06.09.2011 МИА ASG Кириллов И.В.
Ссылки:
1. Словарь сюжетов и символов, с. 467 – 469.
2. E. Benezit. vol. 8, p. 153 – 154.
Л
афосс, Шарль де
Lafosse, Charle de
Христос на кресте
Франция, XVIII в.
Холст, масло, 82×48,5 см
Инв. № 04-2038
37
Первая треть
XVIII
в.
Р
